阳朔的寺庙会馆

来源: 阳朔地情网

时间: 2014-07-08 17:36:00


  鉴山寺  始建于唐开元初年(713年)。原址在县城鉴山(又名碧莲峰)北麓。曹邺未第时,常与寺僧智仙唱和。鉴真东渡未成时,曾坐禅于此。“鉴寺僧钟”为阳朔八景之一。民国4年(1915年)寺已废,改建为鉴山楼。1997年在县城南6公里大榕树东侧云集山下重建鉴山寺,2001年1月1日开光。新鉴山寺占地140公顷,建筑面积3800余平方米。建筑群为佛寺传统布局,沿中轴线有照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁,两侧有观音殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、回廊、碑亭、地藏殿等10多处建筑。山门东西两侧设斋堂、香客楼。寺内供奉大小佛像50多尊。殿宇全部采用钢混仿木结构,其规模居广西现存寺庙之首。寺名和“大雄宝殿”匾额系中国佛教协会会长赵朴初题写。

  天后宫   在县城东8公里福利镇西侧濒临漓江处。始建年代无考,以天后宫为庙名,应在清朝康熙皇帝封妈祖林默娘为“护国庇民妙昭玄仁慈天后”之后。福利于明末建圩后,立即成为漓江航运交通津要,大量沿海商船在此停泊,使这里成为内地文化与沿海文化交融的窗口。当时,漓江河道缺乏疏浚,滩险水急,沉船事故时有发生。因此,人们在福利码头旁建天后宫,祀奉海河航行的保护神妈祖林默娘,经过此地的来往船只都要泊船进香,祈求航行平安,当地人也来此祈福求子。据说有一居民上年中秋节来向妈祖求子,翌年五月初八生下一男孩。于是,便倡首办起了“五月八仔头节”。每年农历五月初八,凡年内生了男孩的人家,都参与组织举行向天后大祭、游神、放花炮活动。为了使儿子们孝顺父母,人们在妈祖神像旁又塑了尊孝神颖考叔像,形成了一座殿里供奉“男女二菩萨、孝义两神灵”的奇特现象。从20世纪80年代开始,把“五月八”传统庙会办成了民俗文化旅游节,在祭祀孝义二神、进行传统美德教育的同时,展示福利丰富的人文和自然旅游资源。这个为期一周的活动已成为阳朔旅游一个重要项目。

  应诚庙   在县城东北约10公里福利镇东郎山南麓。始建年代无考。据庙内碑文记载,应诚庙原祀大王,称大王庙。后来,人们重塑大王的女婿白马灵王像,二神同在一庙。相传祈求有应,宋大观元年(1107年)朝廷敕赐“应诚庙”为额。宋绍兴二年(1132年),曹成兵马侵入阳朔劫掠,东人山村父老一面组织民兵迎敌,一面到应诚庙求神护佑。不久,天气骤变,黑风暗雨,飞砂走石。曹成兵马见状,赶快退走。人们认为,这是庙里二神相助的结果。于是,逐级上报朝廷,为菩萨请封。宋绍兴十一年(1141年),尚书省颁下牒文,敕封应诚庙大王为威武侯、白马灵神为威显侯。同时把两份牒文刻在一块碑的双面。敕封碑今仍立在应诚庙的门殿里,1984年被列为县文物保护单位东山亭保护范围。该庙占地约100平方米,庙宇原有二进,矮小简陋,现仅存门殿。因为曾受朝廷敕封的殊荣,这座其貌不扬的应城庙历来是县内名刹。周围有东郎山、东山亭、清官亭等名景相衬,使其更具朴质脱俗意境。

  龙尾庙   在县城东约28公里福利镇龙尾新村北侧,龙尾岭南麓。庙因岭得名;因主祀盘古,又名盘古庙。据庙内碑文记载,龙尾庙始建于明洪武五年(1372年),初建时,是“结草为宫”,非常简陋。清雍正十年(1732年)重建后,形成现在格局,占地约600平方米,建筑为三间二进两庑布局,虽经近20次重修,现已破旧。殿里原塑有盘古像和其他神像共36尊,现已无存。庙内及周围尚存历次修庙碑记30多块。门殿天井旁立有一块民国23年(1934年)阳朔县政府关于免除龙尾村村民杂捐的护照碑,这是县内发现的唯一以刻石形式公布的民国时期政府文件。正殿神台下有一天然洞口,夏天凉风习习,冬日暖气升腾,实为奇特。人们说这是龙的便门,与“龙尾”的地理位置及龙尾岭的形状巧相吻合,见者无不惊叹大自然造物之奇妙,以及当年选择庙址时人们的慧眼独具。该庙现已成为龙尾瑶族风情的重要部分。

  太太庙   在县城东北约43公里兴坪镇大源上茶花岭村附近。始建于清道光五年(1825年),有大门、小殿、大殿三组建筑。因祭祀女娲(俗称为太太),故名。又因庙处龙头庙与龙尾庙之间,亦称龙中庙,是海洋山脉三大庙宇之一(另为灵川海洋的龙头庙、福利龙尾的龙尾庙)。据传,太太庙大殿屋顶居中处有一块铁瓦,是从龙头庙铁瓦殿屋面取来的,以表示两庙的依存关系。庙里原塑有女娲神像及其他大小菩萨像72尊。“文化大革命”期间被毁,现仅存残垣和一只大铁钟。民国33年(1944年),桂东北人民抗日游击纵队临(桂)阳(朔)联队在这一带建立游击区,以该庙为主要活动地点之一。

  腾蛟庵   在县城东北约27公里兴坪镇螺蛳山西侧腾蛟岩内。总建筑面积590平方米。始建于明万历三十七年(1609年),据明末旅行家徐霞客《粤西游日记》载:(腾蛟岩)“有尼棲焉。不环墙,不复屋,因台置垣,悬梯为道,甚觉轩爽。”可见初建时的腾蛟庵只是以洞室为殿宇,非常简朴。现存庙宇建筑是清嘉庆十八年(1813年)所建。岩口建有山门、围墙,岩里建有三宝殿,主祀观音菩萨,每年农历九月十九举行庙会,纪念观音得道。清道光二十四年(1844年),当地文化人士见腾蛟岩里庵堂东侧尚有一块空地,且岩里气温冬暖夏凉,周围景色幽美清丽,遂在这里建起了高大宏敞的魁星楼,形成了佛、儒同据一岩的奇特现象。清朝邑人徐廷诤写有“崖覆蛟庵成佛阁,渡修马颈接儒关”的诗句,形象地概括了这一景观。

  武圣宫   在县城北25公里兴坪镇老街。清乾隆四年(1739年)建,祀“关帝圣君”关羽,称关帝庙,亦称武圣宫。民国初年作阳朔县东区第二公立小学堂校址,1949年以后为兴坪小学使用。20世纪60年代学校扩建时,拆除殿宇,仅存大门和戏台。戏台面阔三间、宽11.5米,进二间、深11.4米,面积120余平方米;总体呈方形,两侧为青砖山墙,中间8根大柱支撑,顶部设天花,正中为环衬八卦图形的八角形藻井;台前沿有五幅木质浮雕,表现五出传统戏中的各一场面;后室作分割墙的杉板上刻有四幅竹石图,每幅画面高110~115厘米不等,宽均为35厘米;均有题画诗,并分别署有“板桥”、“板桥郑”、“板桥郑夑”名款,其中第二幅署有“乾隆乙丑”年款。从画和字的风格看,似系郑夑所作。该戏台不仅是县内仅存古戏台,且建筑布局及工艺都体现了当地庙台的风格,具有很高的艺术价值,也是研究当地戏剧发展史的重要实物资料。民国33年(1944年),兴坪战时青年服务队(桂东北人民抗日游击纵队临阳联队的前身)在这里成立。

  南峰寺   在县城西约32公里金宝乡长乐村境内。这里原为一古寨堡,因山形如狮,名狮形寨。寨内有寨王庙。民国9年(1920年)文轩和尚进住寨王庙,并将庙改名为南峰寺。20世纪60年代寺庙被毁。1987年重建,1989年建成并开光。现有大雄宝殿、祖师堂、山门及宿舍、禅房、厨房等20余间,建筑面积900余平方米。有简易公路可到达寺门。

  紫竹林庵   在县城西约28公里金宝乡长乐村境内。始建于民国19年(1930年),建筑面积519.4平方米,有尼姑常住。“文化大革命”期间大雄宝殿被毁。1984年重建,1985年塑佛像7尊,1986年10月举行开光大典;1994年建门殿及钟楼、鼓楼,并刻八大金刚像。

  应求宫   在县城东约15公里普益乡留公村西侧。宫里供奉女神塑像。据传旧时留公一村民捕鱼时捞上一尊木雕菩萨,即把菩萨立于石壁之下,后来在此建庙,为祈有求必应,故名应求宫。殿宇后靠悬壁,前临漓江,远看似水上浮阁,与得月楼、文昌阁成一线展现在留公村前,给古村增添了许多古雅气息。据村民传,民国10年(1921年)孙中山从广州乘船往桂林路过此地,曾到应求宫一游,还在墙壁上题了一首诗,提醒人们求神不如靠自己。惜此墙早毁,无以查证。

  万寿宫  又称江西会馆。位于阳朔镇西街47号。万寿宫的前身,是东晋时在江西南昌建的道观,祀许真君,名天柱宫。许真君名许逊,山西汝南人。年青时跟吴猛学道,并考中举人,任四川旌阳县令。后因晋朝廷纷乱,弃官回家。相传其得三清法要,在云游途中曾斩蛟除害。东晋孝武帝初年(约374年)在洪州(今江西南昌)西山,举家42口拔宅上升而去,人们遂建观祀奉。因观内有许逊用于镇妖的铁柱,名天柱宫。明嘉靖皇帝封天柱宫为万寿宫后,各地凡有江西籍人聚居的地方,便纷纷建起了万寿宫,既是会馆,又是道观。西街万寿宫建于清乾隆中期(约1764年),占地约1000平方米,三间三进布局,有大门、大殿、后殿。大门后面是戏台,后厅作接待用房,大殿祀许真君塑像,每年农历三月十五为会期。1950年改作会堂,许多全县性重要会议都在这里召开。1956年县人民礼堂建成后,这里由总工会和文化馆使用。1965年,拆除大门和戏台,把大殿和后厅按原貌装修,作工人文化宫。现仅存大厅,是县内保存较完好的殿宇建筑,县文物保护单位。

  禹王宫    又称湖南会馆。位于县城桂花路。占地面积约800平方米。清道光二十年(1840年)由在阳朔的湖南籍人士捐资,建成大殿、大门及戏台。当时因大门前面有四山庙阻挡,人们只好从两侧出入。民国21年(1932年)拆除四山庙,在原大门前面又建了一座高大雄伟的燕窝形大门,形成一座殿宇两重大门的奇特布局。禹王宫大殿塑大禹像,每年农历六月初六大禹诞辰日举行庙会。1949年以后,先后作粮仓、泥塑馆和县文工团用房。现仅存大殿,木构件已被严重蛀蚀,县人民政府正筹划重修。

  阳朔县内的会馆多为清代所建。县城还有粤东会馆(即广东会馆,位于县前街)、石阳宾馆(亦称庐陵会馆,为江西石阳县籍同乡倡建,在江西会馆西侧),白沙镇有广东会馆、江西会馆、湖南会馆,现均无存,故未收载。

  (伍维平 戴雪梅 整理)




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